己所不欲勿施于人是管理者終身奉行的準(zhǔn)則

 

　　孔子把“己所不欲，勿施于人”這句話當(dāng)成可以終身奉行的一個(gè)行為準(zhǔn)則，可見(jiàn)孔子對(duì)這個(gè)原則的重視。即便以我們今天的時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，這句話也沒(méi)有落伍，而且正愈來(lái)愈廣泛地成為一種國(guó)際的行為準(zhǔn)則。這個(gè)行為準(zhǔn)則的精髓就是在人人平等基礎(chǔ)上的相互尊重、相互包容，像過(guò)去那樣的弱肉強(qiáng)食、恃強(qiáng)凌弱的野蠻叢林法則正在逐漸退出人類社會(huì)。

 

　　與“己所不欲，勿施于人”相對(duì)應(yīng)的，是子貢說(shuō)：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人”。意思是說(shuō)：“我不希望別人強(qiáng)加于我，我也不希望強(qiáng)加于別人”。這兩句話看起來(lái)意思相似，其實(shí)卻有本質(zhì)的不同。

 

　　“己所不欲，勿施于人”強(qiáng)調(diào)的是，我們?cè)谂c別人發(fā)生關(guān)系的時(shí)候，要學(xué)會(huì)換位思考，也就是說(shuō)，自己設(shè)身處地為對(duì)方設(shè)想，假設(shè)對(duì)方如此要求我，我愿意不愿意。如果我也會(huì)不愿意，那么就不去要求對(duì)方。“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人”強(qiáng)調(diào)的是，在與別人發(fā)生關(guān)系時(shí)，首先從自我的角度來(lái)考慮對(duì)方的要求，如果我不愿意的，就堅(jiān)決不同意。所以其根本區(qū)別就在于：前者強(qiáng)調(diào)的是不強(qiáng)制別人，后者強(qiáng)調(diào)的是不想受別人制約。

 

　　我們都知道，越是在文明的社會(huì)，人們被制約的內(nèi)容越多，尤其是在企業(yè)里面，越是完善的企業(yè)，對(duì)職工的約束越多，越是管理差的企業(yè)，職工越是自由散漫。作為一個(gè)管理者如果總是習(xí)慣于“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人”，那么，不但不能很好地管理自己和部下，也無(wú)法與別人很好地溝通。

 

　　遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中，能做到“己所不欲，勿施于人”的管理者少，喜歡“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人”的管理者多。正是因?yàn)?ldquo;我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人”的心理在作怪，使得我們的許多管理者在外籍管理者的眼中看起來(lái)完全不像個(gè)擔(dān)當(dāng)管理者職務(wù)的成年人，而仿佛還是個(gè)孩子。

 

　　其具體表現(xiàn)為：一是管理者會(huì)為了一些雞毛蒜皮的事，彼此爭(zhēng)吵半天。

 

　　二是自由散漫，嚴(yán)重缺乏依法辦事，按照基本規(guī)則行事的概念。管理者無(wú)視企業(yè)的管理規(guī)范的要求，習(xí)慣于按照自己的想法去做，絲毫不覺(jué)得有什么不妥。

 

　　三是責(zé)任心嚴(yán)重不足。工作中做錯(cuò)了，有了過(guò)失，既不感到慚愧，也不覺(jué)得有向企業(yè)道歉的必要，只要上司不處罰，就當(dāng)什么事也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。

 

　　四是對(duì)于上級(jí)的指示，不管執(zhí)行不執(zhí)行，執(zhí)行得怎么樣，從來(lái)不知道應(yīng)該主動(dòng)報(bào)告，許多時(shí)候往往自作主張就終止執(zhí)行了，等到上司問(wèn)起才隨便報(bào)告一個(gè)終止執(zhí)行的理由。如此等等，只要我們留神觀察，還可以舉出許多。這些都是我們作為管理者需要加以注意和避免的。

 

　　文章摘抄于：《管理中的心理學(xué)》 作者：趙海男

 

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