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 漢白玉抱鼓石，漢白玉抱鼓石是中國家居宅門口的一種"非貴即富"的門第符號，漢白玉抱鼓石是最能標(biāo)志屋主等級差別和身份地位的裝飾藝術(shù)小品；抱鼓石可分為"螺蚌"和"如意"兩種形態(tài)，漢白玉抱鼓石鼓頂?shù)莫{子是龍生九子之一的椒圖；抱鼓石并非"門當(dāng)戶對"的門當(dāng)，但可作為聯(lián)姻家庭身份是否匹配的參照物。
 古代有權(quán)勢的人家門口才能有抱鼓石（蘇州園林就能看到不少），有的雕有獅子，三個獅子稱為“三世戲酒”，四個獅子稱為“四世同堂”，五個獅子稱為“五世福祿”等。同時，在中國古代，窮苦的人想要找大財(cái)主辦事，不知道主人到底在不在家，又不便進(jìn)到屋子里面，就躲在抱鼓石的后面觀望。故：漢白玉抱鼓石，又稱“隱身石”。
 漢白玉抱鼓石絕不能脫離其主人背后的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而獨(dú)立存在。建筑學(xué)家吳良鏞說，抱鼓石“已經(jīng)不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種居住文化的體現(xiàn)”。蘇州園林的抱鼓石裝飾雕刻部位可分為鼓座、鼓面、鼓頂三類，雕刻紋樣題材有瑞獸祥禽、靈木仙卉等。
 漢白玉抱鼓石主要以箱形和圓鼓形居多，但還有獅子形，多角柱形，水瓶形等等。漢白玉抱鼓石通常由須彌座，抱鼓或方箱，以及鼓頂獸吻幾部分構(gòu)成。根據(jù)門樓的形制不同門墩的形制也有差異。從雕刻部位可分為鼓座、鼓面、鼓頂三大類。須彌座是整個抱鼓石的基礎(chǔ)，一般會刻有蓮花的邊刻，上面通常有錦鋪，上多雕刻牡丹、荷花、芙蓉、葵花以及如意紋、卷草紋、祥云紋等紋樣。圓鼓形漢白玉抱鼓石是一個豎立著的鼓，在鼓面和鼓側(cè)面通常雕刻有各種吉祥紋樣。方箱式漢白玉抱鼓石，四面都刻有不同的紋樣。
 鼓頂?shù)莫{子是龍生九子之一的椒圖，民間稱為“吞口”的瑞獸圖形，形式有站獅、蹲獅或臥獅。整個漢白玉抱鼓石由一塊整石雕刻而成。
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