曲陽(yáng)縣恒輝雕塑有限公司

工藝師原創(chuàng)的南丁格爾像；雕刻精細(xì),雕刻形象生動(dòng).莊嚴(yán)慈祥和藹悲天憫人，尊重歷史依據(jù)約定俗成印象，準(zhǔn)確體現(xiàn)其偉大醫(yī)學(xué)家、健康學(xué)家及中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)家形象代表身份，形神俱佳；其神態(tài)以我廠杜經(jīng)理工藝師原創(chuàng)的風(fēng)塵仆仆采藥像為樣本；體現(xiàn)：“兒女性情，英雄肝膽，神仙手眼，菩薩心腸”的神醫(yī)形象。
圖中顯示的是我廠杜經(jīng)理工藝師精心名醫(yī)雕塑醫(yī)圣雕刻的醫(yī)圣張仲景像，表現(xiàn)了醫(yī)圣張仲景在長(zhǎng)沙做太守時(shí)，辦公審案間隙，研究醫(yī)案，下以救貧賤之厄的大醫(yī)精誠(chéng)的良醫(yī)形象?！秱s病論》序中李時(shí)珍有這樣一段話：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長(zhǎng)全，以藥王孫思藐養(yǎng)其身”，表現(xiàn)扁鵲了仲景作為醫(yī)學(xué)大家的仁心仁德，后人尊稱他為“醫(yī)宗之圣”。張仲景從小嗜好醫(yī)學(xué)，“博通群書，潛樂(lè)道術(shù)。”當(dāng)他十歲時(shí)，就已讀了許多書，特別是有關(guān)醫(yī)學(xué)的書。他的同鄉(xiāng)何颙賞識(shí)他的才智和特長(zhǎng)，曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)：“君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)”（《何颙別傳》）。后來(lái)，張仲景果真成了良醫(yī)，被人稱為“醫(yī)中之圣，方中之祖。”這固然和他“用思精”有關(guān)，但主要是他熱愛(ài)醫(yī)藥專業(yè)，善于“勤求古訓(xùn)，博采眾方”的結(jié)果。年輕時(shí)曾跟同郡張伯祖學(xué)醫(yī)。經(jīng)過(guò)多年的刻苦鉆研和臨床實(shí)踐，醫(yī)名大振，成為中國(guó)醫(yī)學(xué)史上一位杰出的醫(yī)學(xué)家。
張仲景刻苦學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》，廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治的原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辯證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國(guó)第一部從理論到實(shí)踐、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作，廣泛受到醫(yī)學(xué)生和臨床大夫的重視。
圖中顯示的石雕白求恩是我們?yōu)榧o(jì)念主義戰(zhàn)士白求恩精心雕刻的，現(xiàn)在安放在白求恩故鄉(xiāng)蒙特利爾市。中國(guó)美院雕塑系龍翔潘錫柔薛中教授等創(chuàng)作的泥稿。由我們精心再創(chuàng)作雕刻。
我們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)白求恩做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
圖中顯示的是我們懷著崇敬心情精心雕刻的國(guó)際護(hù)士節(jié)是為了紀(jì)念英國(guó)護(hù)理學(xué)先驅(qū)、婦女護(hù)士職業(yè)創(chuàng)始人和現(xiàn)代護(hù)理教育的奠基人南