鹿被人們稱為鹿的動(dòng)物在不同地區(qū)可能是不同的種類,這類動(dòng)物在人們的觀念中容易與其他偶蹄目動(dòng)物(如豬、牛)等區(qū)分。在生物分類學(xué)鹿類動(dòng)物上包括反
  狼(附錄等級(jí):保護(hù)等級(jí):國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。共46個(gè)亞種,體型中等、勻稱,四肢修長(zhǎng),趾行性,利于快速奔跑。頭腭尖形,顏面部長(zhǎng),鼻端突出,耳尖
 立木為信戰(zhàn)國(guó)七雄中,秦國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都比中原各諸侯國(guó)落后。貼鄰的魏國(guó)就比秦國(guó)強(qiáng),還從秦國(guó)奪去了河西一大片地方。公元前361年,秦國(guó)的新君
 這個(gè)寓言故事中,以和氏喻法術(shù)之士,以玉璞喻法術(shù),以玉人喻群臣士民,以刖足喻法術(shù)之士的不幸遭遇,從中可知韓非的原意是以和氏的遭遇比喻自己的政治主張不能
〝聞雞起舞〞是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),讀音釋義:意為聽到雞叫就起來(lái)舞劍,借以比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起,亦比喻意志堅(jiān)強(qiáng),有毅力有耐心的有志之士。  改革開
 袋鼠是任一種屬于袋鼠目的有袋動(dòng)物,主要分布于澳大利亞大陸和巴布亞新幾內(nèi)亞的部分地區(qū)。其中,有些種類為澳大利亞獨(dú)有。不同種類的袋鼠在澳大利亞各種不同的
 銅雕大象是一款動(dòng)物雕塑,大象雕塑雕塑,動(dòng)物雕塑它是一種有著十分豐厚的文化蘊(yùn)味的雕塑藝術(shù)品,它給眾人帶來(lái)了許多歡樂是采用黃銅制成的銅雕產(chǎn)品。由銅、鋅合
 太極拳,世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想,集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體,結(jié)合易學(xué)的陰陽(yáng)
 高爾夫"F的音譯,由四個(gè)英文詞匯的首字母縮寫構(gòu)成。它們分別。意思是"綠色,氧氣,陽(yáng)光,友誼",它是一種把享受大自然樂趣、體育鍛煉和游戲集于一身的運(yùn)動(dòng)
茶壺(英文:teapot),是一種泡茶和斟茶用的帶嘴器皿。它是茶具的一種,主要用來(lái)泡茶。茶壺由壺蓋、壺身、壺底、圈足四部分組成,壺蓋有孔、鈕、座、蓋等細(xì)部。壺
  國(guó)際《兒童權(quán)利公約》界定兒童是指18歲以下的任何人。1991年12月29日第七屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第23次會(huì)議批準(zhǔn)了《兒童權(quán)利公約
 謂帶著籠鳥到幽靜的地方去。韓靜霆《花魂·遛鳥的人》:"京郊海淀小街,常見這么個(gè)遛鳥的老人。"張辛欣等《北京人·二進(jìn)宮》:"小樹林那邊是遛鳥的,今兒你
  情侶是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯,拼音是qínglǚ,指相互吸引并相愛,在相愛期間約定永不分離。兩個(gè)人互相承認(rèn)彼此是男女朋友關(guān)系才稱之為情侶。情侶之間的
  人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品,也是文化的組成部分;文化的內(nèi)涵決定這人物雕塑的形式,人物雕塑,人物雕塑的形式也豐富著文化的內(nèi)涵。人物雕塑歷史性不
  銅雕塑是一種非常具有魅力的藝術(shù)品,而且這種工藝是從我們國(guó)家古代的時(shí)候就已經(jīng)存在的,一直流傳到現(xiàn)在,這種藝術(shù)被很多地方應(yīng)用起來(lái),小品人物雕塑
  照相是靠"影像鋪"這樣的店家用傳統(tǒng)的畫像方法描繪自己的容貌。當(dāng)時(shí)的畫人叫做"小照",畫亡靈為"影像"。攝影術(shù)傳入中國(guó)后,人們把這兩個(gè)詞連起
  銅雕塑是一種非常具有魅力的藝術(shù)品,人物雕塑價(jià)格,而且這種工藝是從我們國(guó)家古代的時(shí)候就已經(jīng)存在的,一直流傳到現(xiàn)在,這種藝術(shù)被很多地方應(yīng)用起來(lái)
  采耳即為掏耳朵,古來(lái)有之!是采耳師傅利用各種采耳工具對(duì)耳洞內(nèi)外進(jìn)行刺激,使人在酥癢和緊張之后獲得享受與放松!它除了有清潔耳洞的功能外,還能
  年代特別是80年代以后,伴隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,人物雕塑在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn),其中不乏優(yōu)秀之作。在人物雕塑創(chuàng)作十分活
  城市銅雕的結(jié)構(gòu)、布局、形象、風(fēng)格和神韻,將城市功能和景觀美學(xué)融為一體。從城市文化的意義上,承載著對(duì)城市生活品質(zhì)的提升。城市環(huán)境軟化和城市文
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