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坐四面佛佛像-佛像定制廠家-達(dá)華法器

坐四面佛佛像【產(chǎn)品信息】

作為宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者，創(chuàng)造神梵天的地位相當(dāng)于中國(guó)神話中開天辟地的盤古。他是從漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出來(lái)

各種大梵天像(12張)的。這位盤古在印度的同事，通常被描繪成一個(gè)膚色粉紅、四頭四臂的老人。他身穿白袍，四張臉朝向東南西北，象征四部吠陀經(jīng)；四臂則分持念珠、盛有恒河水的水罐、權(quán)仗、弓箭等物，其中念珠用來(lái)記載時(shí)間，恒河水用來(lái)衍生萬(wàn)物。他平時(shí)坐在蓮花寶座上，有時(shí)也騎天鵝或乘坐由七只天鵝拉的戰(zhàn)車出巡。佛教吸收其為護(hù)法神，稱“大梵天王”。  　　傳說(shuō)梵天原來(lái)有五個(gè)頭，后來(lái)他創(chuàng)造了美麗的智慧女神辯才天女，辯才天女應(yīng)算是他的女兒，但梵天卻又娶辯才天，有違倫理，故他的一顆頭被濕婆給砍掉了。  （  這則神話屬于后吠陀時(shí)代的神話，為了確立濕婆的主神地位，梵天五頭的概念也只有在這則神話里提到過。其他時(shí)代的神話都只提到梵天有四個(gè)頭。）  　　從濕婆這種行徑，我們也可以看出，梵天雖然是創(chuàng)世大神，但他的地位其實(shí)卻在另兩位大神之下。梵天本來(lái)是宇宙精神“梵”的人格化體現(xiàn)，但當(dāng)他演化為與其他神一樣具有了肉體，并高高在上的時(shí)候，也不可避免地開始了墮落。他住在天宮，只顧自己享受，不管世間疾苦；只要見到下屬的老婆漂亮，就想圖謀不軌；還充當(dāng)黑社會(huì)保護(hù)傘，很多魔鬼因?yàn)榈玫剿谋幼o(hù)而放縱作惡。種種道德敗壞的惡行，令世人疏遠(yuǎn)了他，全印度只有兩座供奉他的廟宇。后來(lái)梵天又創(chuàng)造了智慧女神辯才天女，卻又貪圖其美色娶之為妻，更是大違倫理，因此印度教徒愈發(fā)鄙視他。公元6世紀(jì)后，對(duì)梵天的崇拜逐漸衰落，他原先作為萬(wàn)有之神的很多特質(zhì)，不是轉(zhuǎn)移到濕婆身上就是被賦予給了毗濕奴。  甚至由原先的天地而生變成了從毗濕奴肚臍上的蓮花誕生。  　　但是無(wú)論怎么說(shuō)，梵天的地位是無(wú)與倫比的，梵天不僅僅是人類的神，他是萬(wàn)物的神，代表的是宇宙意志。所以，他被稱為“有求必應(yīng)佛”。因?yàn)椴还苁悄?、神還是人，都是這個(gè)宇宙的孩子。（詳見詳解梵天）不管梵天如何被其它教派的人貶低，不是被濕婆砍掉了頭就是被某人詛咒。但是有一點(diǎn)是確定的，在印度傳說(shuō)中一切都起始于梵天的夢(mèng)境。包括這些神在內(nèi)。都是在梵天的夢(mèng)境里才存在。  　　《摩奴法論》第一章  　　所謂最高靈魂，既是偉大的創(chuàng)造神梵天，又稱‘創(chuàng)造者’、‘生主’。  　　傳說(shuō)，當(dāng)最高靈魂醒著時(shí)，世界是活動(dòng)的；當(dāng)他躺下時(shí)，世界就平靜下來(lái)；當(dāng)他要睡時(shí)，萬(wàn)物就消失融化于最高靈魂之中。最高靈魂就是通過睡和醒，永無(wú)休止的讓萬(wàn)物生生滅滅。  　　人的一年為天神的一日一夜。天神的四千年為一個(gè)“圓滿時(shí)代”，天神的三千年為“三分時(shí)代”，天神的兩千年為“二分時(shí)代”，天神的一千年為“斗爭(zhēng)時(shí)代”?，F(xiàn)在我們正處在斗爭(zhēng)時(shí)代。（難怪現(xiàn)在我們要天天打仗）四個(gè)時(shí)代結(jié)束就是一劫，然后重新創(chuàng)世。（看來(lái)還是印度神話比較寬容，一代人類可以存在四個(gè)三十六萬(wàn)年呢，不用在2000年就被補(bǔ)完）  　　這四個(gè)時(shí)代的12，000倍被稱為一個(gè)天神時(shí)代。一千個(gè)天神時(shí)代是梵天的一日。自然，兩千個(gè)天神時(shí)代就是梵天的一日一夜了。  　　至于最高靈魂創(chuàng)造世界的過程，大概是這樣的：首先創(chuàng)造出既實(shí)在又不實(shí)在的心，由心轉(zhuǎn)變?cè)旎?，生出空，空的屬性是聲。繼空之后又生出風(fēng)，風(fēng)的屬性是觸。繼風(fēng)之后生出火，火即光，光的屬性是色。接著是水，水的屬性是味。最后誕生的是地，地的屬性是香。然后這五大元素再構(gòu)成萬(wàn)物。  　　“萬(wàn)物從梵天（BRAHMA）而產(chǎn)生，依梵天而存在，毀滅時(shí)又還梵天”，《森林書》（ARANYAKA）如是說(shuō)。

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