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56頭陶瓷餐具生產(chǎn)廠(chǎng)家柴窯的架構(gòu)一般分為四個(gè)部分：火膛，窯室，煙囪，煙道。燒窯的原理是：木材于火膛中燃燒，其產(chǎn)生的熱度，灰燼，火焰，經(jīng)過(guò)窯室，對(duì)擺在其中的陶坯產(chǎn)生作用與效果，再經(jīng)過(guò)白煙排出。因此窯的設(shè)計(jì)重點(diǎn)必定是：首先，有利于燃燒（包括升溫及保溫）。其次，有利于火與灰在坯體上的火痕。再次，火的排出路徑（側(cè)焰、倒焰或直焰）。

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景德鎮(zhèn)56頭陶瓷餐具生產(chǎn)廠(chǎng)家據(jù)介紹，柴窯燒成的陶藝作品與一般的電窯，瓦斯窯最大的差別在于木材燃燒所產(chǎn)生的灰燼和火焰宜接竄入窯內(nèi)，在坯體上產(chǎn)生自然落灰的現(xiàn)象，經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的高溫融合成自然的灰釉，其色澤溫暖，層次豐富，質(zhì)地粗獷有力，與一般華麗光亮的釉藥不同；不會(huì)重復(fù)且很難預(yù)期它燒窯的成果，若是橫焰式窯，則具有方向性。景德鎮(zhèn)56頭陶瓷餐具生產(chǎn)廠(chǎng)家因此燒成的作品有受火面與背火面的陰陽(yáng)變化與火焰痕跡。景德鎮(zhèn)56頭陶瓷餐具生產(chǎn)廠(chǎng)家它散發(fā)一種質(zhì)樸，渾厚，古拙的美感，正是柴燒陶藝家為它著迷而投入龐大心力去追求的原因所在。景德鎮(zhèn)56頭陶瓷餐具生產(chǎn)廠(chǎng)家柴窯在中國(guó)被視為“諸窯之冠”，是后周皇帝柴世宗的官窯，可惜已失傳千年，目前中國(guó)陶瓷界尚無(wú)人見(jiàn)過(guò)真正柴窯。近日一件青百合花瓶在日本展出，被認(rèn)為可能是柴窯作品，據(jù)稱(chēng)，把酒注入花瓶中部再倒酒，花瓶會(huì)發(fā)出“康—康—”聲，而經(jīng)過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，這與文獻(xiàn)中對(duì)柴窯的描述—“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬”相吻合。

全國(guó)56頭陶瓷餐具生產(chǎn)廠(chǎng)家窯的建構(gòu)不單純是技術(shù)問(wèn)題，窯的形式更決定了火的路徑，也就是決定了落灰，火痕的方向性。更確切的說(shuō)，窯將確立作者不可變更的窯火風(fēng)格。不同形式的窯有著不同的特性，甚至于同一形式的窯，有不同窯的個(gè)性，我們對(duì)一座柴窯窯性的掌握，除了順應(yīng)與駕馭外，也包括燒成的效果的掌握。全國(guó)56頭陶瓷餐具生產(chǎn)廠(chǎng)家。

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