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絕對(duì)正確的觀點(diǎn)說,每一個(gè)人的慣性律都是有問題的

作者: 時(shí)間:2020年05月09日 信息來源:

   由此我們可以推論:從永恒的觀點(diǎn)說,到絕對(duì)正確的觀點(diǎn)說,每一個(gè)人的慣性律都是有問題的。每個(gè)文明社會(huì)中,人們都會(huì)從自己的觀念與情感數(shù)據(jù)庫中選取材料,為自己設(shè)計(jì)出無法達(dá)到的理想境地。因此,為了研究出人們?cè)趧?chuàng)造完美理想時(shí),其精神力量的持續(xù)程度有多深,就必須向過往去探索。我想我們必須深深敬佩這股力量,因?yàn)槎嗌偈兰o(jì)以來,它為我們架構(gòu)了一個(gè)可靠的人類社會(huì)生活的理想藍(lán)圖。毫無疑問地,“不可以殺人”“愛你的家人”,這兩條定律幾乎永遠(yuǎn)不可能從人的知識(shí)與情感中消失,幾乎永遠(yuǎn)都會(huì)是人類意識(shí)里的最高法則。

    人類社會(huì)生活的這些準(zhǔn)則,以及一些其他準(zhǔn)則,毫無疑問地都是進(jìn)化的產(chǎn)品,并和人的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng),就像呼吸與站姿和人的關(guān)系一樣,架構(gòu)起理想的人類社會(huì)秩序。本書里所說的“進(jìn)化沖動(dòng)”“進(jìn)化目標(biāo)”,指的就是這一理想生活區(qū)。這些準(zhǔn)則提供給個(gè)體心理學(xué)的鉛垂線,所有和進(jìn)化作對(duì)的其他目標(biāo)或生活模式的對(duì)錯(cuò),都只能靠它來評(píng)量。而這時(shí)個(gè)體心理學(xué)也變成了一種“價(jià)值心理學(xué)”(Psychology of Values)。就像醫(yī)學(xué)的發(fā)展一樣,它的研究與發(fā)現(xiàn),讓它成為文明進(jìn)化的促進(jìn)者,同時(shí)它也是一種“價(jià)值科學(xué)”(Science of Values)。

 
  因此,人們之所以會(huì)有自卑感,是因?yàn)橐朔Ь场⑾蛏蠆^斗,以及社會(huì)興趣,這三個(gè)研究基礎(chǔ)個(gè)體心理學(xué)的,是在考慮個(gè)人與群眾時(shí),不可缺少的。它們所代表的真理可以被忽略,可以用不同的語句表達(dá),可以被誤解,可以對(duì)它吹毛求疵,但是絕對(duì)沒法抹殺掉它的價(jià)值??傊趯?duì)任何人格做正確評(píng)估時(shí),必須考慮到這些事實(shí),并了解他的自卑感、求生的奮斗,以及他社會(huì)興趣的狀況。每個(gè)文明在進(jìn)化的壓力下,都會(huì)做出不同的結(jié)論,以及出現(xiàn)錯(cuò)誤的途徑。同樣地,人類也一樣,在發(fā)展的過程中,創(chuàng)造屬于生活風(fēng)格的心靈結(jié)構(gòu),以及相連接的適當(dāng)情感,是孩子在成長(zhǎng)時(shí)的工作。在一個(gè)非中立的環(huán)境里,孩子的情感和行動(dòng)能力,可以作為他創(chuàng)造力的標(biāo)準(zhǔn),提供給他一個(gè)非常不同的“人生預(yù)備學(xué)校”。孩子常在不客觀的指引下,根據(jù)自己的主觀印象,為自己開發(fā)一條人生道路,或是一個(gè)目標(biāo),或是未來要攀登的一座高峰的前景。個(gè)體心理學(xué)所要讓人了解的,在于個(gè)人透過他的優(yōu)越目標(biāo)、自卑感強(qiáng)度、社會(huì)興趣多寡三方面所顯示的意義。在仔細(xì)檢查過這些因素的彼此關(guān)系之后,我們可以清楚地看出,它們對(duì)于社會(huì)興趣的范圍與性質(zhì)全都有貢獻(xiàn)。也就是說,作為一個(gè)完整的個(gè)人,絕不能和生活脫離關(guān)系,說得更具體一點(diǎn),就是不能和生活區(qū)脫離關(guān)系。他對(duì)生活區(qū)的態(tài)度,會(huì)最先在他的人生風(fēng)格上表現(xiàn)出來。
 
  也因?yàn)槿绱?,?shí)驗(yàn)的最佳測(cè)量結(jié)果,也只是處理個(gè)人生活層次中的一些部分,實(shí)驗(yàn)不能告訴我們?nèi)魏斡嘘P(guān)一個(gè)人的個(gè)性,乃至未來他個(gè)人與生活區(qū)關(guān)系的后續(xù)發(fā)展。因此,個(gè)體心理學(xué)用來發(fā)現(xiàn)人生風(fēng)格的技巧,首先必須假定個(gè)人對(duì)人生問題的認(rèn)知沒有問題,以及人生問題對(duì)個(gè)人的重要性。
 
  很明顯,人生問題的解決,需要一定程度的社會(huì)興趣介入,和整個(gè)人生的緊密結(jié)合,以及與其他人合作、交際的能力。如果沒有這種能力,就會(huì)出現(xiàn)各種強(qiáng)烈的自卑感,以及隨之而來的后果。自卑感種類繁多,但“躲避”與“遲疑不決”是它的主要類型,和自卑感同時(shí)出現(xiàn)的肢體失常與精神現(xiàn)象,我將它們命名為“自卑情結(jié)”。
 
  有些人一生不斷地追求優(yōu)越,要超人一等,這便是想用“優(yōu)越情結(jié)”來消除“自卑情結(jié)”,因此,他們不顧人類該有的社會(huì)興趣,總是渴望有個(gè)人表現(xiàn)的機(jī)會(huì),來遮掩不為人知的“自卑情結(jié)”。只要我們清楚了解了一個(gè)失敗案例中的種種現(xiàn)象,答案通常都可以在童年早期找到。在這類案例中,我們看到的病人,總是缺乏與其他人交往的能力。因此,我們可以說:教育家、老師、醫(yī)生、牧師的任務(wù),就是要增加人的社會(huì)興趣,然后給予他勇氣去和別人打成一片。然而,到底要怎樣做呢?你應(yīng)該做的是,告訴他失敗的真正原因,同時(shí)讓他信服,把他對(duì)人生的錯(cuò)誤想法告訴他,讓他能更加清楚地看到生命帶給人類的意義。
 
  但是若我們要完成這一個(gè)任務(wù),就必須具備關(guān)于人生問題的詳盡知識(shí),必須了解社會(huì)興趣方面的細(xì)小缺失,還有自卑與優(yōu)越情結(jié)里的種種類型。同樣地,輔導(dǎo)人士也必須對(duì)童年時(shí)期可能阻礙社會(huì)興趣發(fā)展的環(huán)境與事物,有廣博的經(jīng)驗(yàn)。到目前為止,經(jīng)驗(yàn)告訴我,探尋人格結(jié)構(gòu)的最可靠數(shù)據(jù),都在童年最早的記憶里,包括孩子在家庭成員中的位置,以及曾犯下的任何幼稚的錯(cuò)誤行為,在童年期的白日夢(mèng)、夜夢(mèng),包括引起疾病的外在因素中,因此必須要對(duì)整個(gè)童年期有完整的了解,才能找出關(guān)鍵答案。
 
  文章來源: 《這樣和世界相處 》 作者:阿爾弗雷德·阿德勒
 
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